-
指的是人、天、声闻、缘觉、菩萨等五种行人都须具足的善法（如布施、持戒、禅定之三端正法）。印顺导师曾于解释人间佛教“依机设教”之特质时指出：人天乘，本不是佛法的宗要，佛法的重心是出世间的。人天乘法是共...佛法本质，出入去取于诸家学说，而建立“人间佛教”思想体系的。如前所述，“缘起性空”论，不可能证成“成佛的必然性”，而只能证成“成佛的可能性”。因此照理说，他应该会是主张“三乘究竟”论的。但是从《成佛之道...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
-
变更，修持方法也要不断赋予它新的内容。今天的生活节奏变快，没有古人那种闭关专修的条件了。在这种情况下，很多大师就提倡建立人间净土，修行人间佛教，提倡在生活中念佛，在念佛中生活，念佛与生活打成一片。如何使...
曾琦云:《楞严经》研究
本文是当代著名佛教学者曾琦云老师的专著《舍利与修行》中的第七章，本章标题为：《楞严经》研究。《舍利与修行》由宗教文化出版社2007年8月正规出版，在全国...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
-
佛）的思考”这个形而上的背景下来探讨“人的存在”。“那些在佛教的影响下身体力行地参与信仰活动的大众，也许才是构筑人间佛教帝国的真正主体。他们的感受、欢乐和痛苦以及在佛教传播背景下的生活状态、行为方式及...
佛教初传时期的北方社会
刘进宝
佛教初传时期的北方社会
——读尚永琪《3—6世纪佛教传播背景下的北方社会群体研究》
尚永琪先生的《3——6世纪佛教传播背景下的...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
-
38]]。在这里，虚云重倡“农禅并重”无疑是其维护与弘扬戒制的重要方式，不仅弘扬了人间佛教之义，而且开辟了僧伽经济新来源，一定程度上增强了佛教的适应能力。此外，值得特别注意的是，虚云主持的寺院，坚持了...
虚云戒制思想及其实践析论
陈金凤 刘丽芳
内容摘要：明清以来，佛教禅宗日渐衰微。原因之一就是“狂禅”盛行，戒律废弛。以重振佛教禅宗为己任的虚云长老，立足于传统与现实，...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
-
团结、世界和平，展现了佛教的社会角色和社会承担。他阐教利生、爱国护教的行为、思想引导了中国佛教在近代成功转型，也必将对新时期人间佛教的发展具有重要的借鉴和指导意义。
作者简介：
胡孝忠：男，...
虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想
胡孝忠
（山东大学历史文化学院，济南，250100）
摘要：虚云大师继承发扬中国佛教的优良传统，严持戒律、兴学育僧、爱国护教、普渡...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html